中国工艺美学史 8.7分
读书笔记 第31页
王京飞

在君子理想的生活方式上,孔子提出了“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的要求。在孔子看来,首先要以学道为志向,其次要遵循德性,再要依附于仁,最后还要渉历游观各种艺事。这里的艺,一般认为是指“礼、乐、书、数、射、御”,六艺中的“礼”之所以也被看做是“艺”,并非是对“礼”的不重视,而是根据“礼”中包括的仪式、礼器、服饰等的一整套程序的掌握,需要有专门的训练,带有“技艺”性质。“六艺”的内容,自孔子以后,长期成为封建时代文人士大夫的修养内容,而“游于艺”则改变了孔子时代熟练其物质技巧的性质,成为一种为“艺”而“艺”,为“礼”而“艺”的东西,至此,孔子本意中的“游”所体现出来的审美境界,成为后世文人标榜的外壳,孔子要求的把社会的“礼治”和理性的规范变为一种自由的“游戏”,以完成人的全面发展,遭到完全曲解。在工艺造物的领域,“六艺”的这种内容,也纯粹成为图解的标准,阻碍了技艺的发展。

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