闲话中国人 7.5分
读书笔记 第61页
双之哀殇

·笔记拾遗(2) 10、世界上没有万能的东西,再好的东西也不能泛滥。“泛伦理”的结果是“乱伦”,“惟道德”的结果是“失德”。如果什么都是伦理(泛伦理),就没有伦理了;如果只剩下道德(惟道德),就没有道德了。这就是历史的辩证法。 11、君子的交友之道:(1)尚自然:不强交,不苟交;(2)超功利;(3)去嫌疑;(4)多宽容;(5)有肝胆 12、一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。 13、“古来圣贤皆寂寞”,多因其思想超前,观点独异。但圣贤固然多寂寞,寂寞者却不一定都是圣贤。非圣贤而又寂寞的人,多半是心理过于狭隘之故。狭隘并无好处,因此,我们还是把自己的心理调整到常态为好。 14、传统的中国社会,既没有严格意义上的“个人”,又没有严格意义上的“国家”,而只有许许多多的“圈子”(比如行帮和乡社,家族和家庭)。天下大治时,这些圈子以中央政府为中心,耦合成一种“同心圆”的结构。一旦天下大乱,中央政府失控,那么对不起,这些大大小小的圈子便立即自成体系,或群雄割据,或土崩瓦解,一个个乘机兴风作浪,浑水摸鱼。等到一个或几个枭雄出来收拾残局时,也不能不借助各个圈子的力量,把大家再笼络到一起,重新结构“同心圆”。所以,外国人说中国人是“一盘散沙”,是不准确的。准确的说法,应是“一盘散圈”。大大小小的圈子,星罗棋布地“散”在各处,相互之间靠着血缘和地缘,人情和面子,维持着一种“松散的联系”。只要这种松散的联系尚能维持,政府也能借助这种联系收税完粮,那就是“天下太平”了。 15、荤段子:二十岁的男人是“奔腾”,三十岁的男人是“日立”,四十岁的男人是“正大”,五十岁的男人是“微软”,六十岁的男人是“松下”,七十岁以上的就只好靠“联想”了。 16、隐私概念是建立在个体意识基础上的。只有承认每个人都是具有独立人格和自由意志的个体,才会承认他有不可侵犯的隐私权。然而,按照中国文化的逻辑,公私不分,则无私可隐;内外有别,又界限模糊。如果窥私者自认为他和你是“自家人”,你还能说他是“窥私”吗? 17、闲话是想像力的磨刀石。 18、自由对于大多数中国人而言,无疑是一件奢侈品。他们首先要考虑的,还是基本生存温饱的问题。然而自由毕竟是有魅力的,只要有可能,谁不想自由呢?可是,只要你在单位上,就很难谈得上自由。有句话说,中国人的医生都是被管着的:小时候父母管着,上学后老师管着,工作后领导管着,结婚后老婆管着。其中,管的时间最长的,是领导和老婆。但如果你没了单位,就不但领导管不了,老婆也不大管得了啦!因为你无法要求一个没有单位的人按时下班回来陪老婆做家务。他如果要到舞厅夜总会去“泡妞”,也是谋生的需要,——不这样,拉不到生意做嘛! 19、此地不留爷,自有留爷处;处处不留爷,爷去投八路。

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