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对于这样一个作者——他告诉他的读者，所谓 权力本身乃是恶 的这一格言与 上帝已死 这样的说法“乃是一个意思”——人们有理由认为，他对其 政治乃是一种总体性 这一断言“在根本上意味着什么”是了如指掌的。
没有谁比施米特更加清楚这一点了。无论是亚里士多德的思维着自身的神还是伊壁鸠鲁的装饰着宇宙的诸神都不足以赋予政治乃是一种总体性这句话以真理性。然而对于亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝、三位一体的上帝以及马克安（Marcion）的上帝或默罕穆德的上帝，情况就另当别论了。