心理学与生活 8.8分
读书笔记 第1页
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一、 情境的力量——模拟监狱实验 人自以为很独立,其实远非如此,我们都受着社会大气候支配。特定的社会角色会给人一种强烈的行为模式暗示。某种程度上说人是被社会角色塑造出来的,“你是谁”不仅取决于生理特点,而且更多地还取决于你的社会身份。 二、认知特点与归因模式 每个人心里都有一个自己构造的社会现实。所以,心里的社会现实,即是客观的,也是主观的。人们对事物的归因模式不同,从而对事物认识不同。在信息不全面的不确定的条件下人的归因模式主要有以下几种心理趋向: 对客观行为的归因(协变理论):一个行为随着某个因素的出现而出现,随着这个因素的不出现而不出现,人们就会把该因素归为该行为的原因。 对他人行为的归因(基本归因错误):对他们的行为倾向于怪人而不是怪环境,即考察某些行为的原因时会高估人的主观原因,低估情境性因素。 对自己行为的归因(自利性偏差):对于成功倾向归因于自己,而对失败则偏向归因于环境。 “确认期望”效应——当环境中缺乏对事物做出判断的可靠的信息时,无法被准确判断的空白部分就自动依据刻板映像进行判断。如果被判断的事物是人,而且这个人对自己被判断的部分缺乏自觉感,那么就会产生判断主体的“确认期望”效应。 三、了解一个人(实质是了解影响其行为的思维倾向) (一)人格特点:早期经验对你当下的行为和思想起了怎样的作用?在你当前的生活中,是什么对你的想法和行为产生影响?是什么使你不同于那些和你处在基本相同情境中的人?你现在能明白,不同的人格理论构架怎么使你不能组织你对这些问题的答案,假设真的需要你了解自己的心理特点的时候,你会从哪儿开始? (二)对于模糊刺激的投射反映:对模糊影像的解释注重哪些方面?定位在图片的哪些部分?是整体的还是部分的?细节的大小?反应的内容?反应对象和活动性质;对哪些方面产生反应?是颜色还是阴影等等。总之,你所反映的东西多是你最关注的东西。 (三)固化在你的性格里的人生经历中的烙印。 (四)大情境:你的社会角色是什么?你生活中最大的情境是什么?这个大情境中你所在的角色和规则各是什么。这点很重要,某种程度上,“我是谁”就取决于这个。 (五)还有你所处的小团体——家庭,朋友关系,这些就是小情境。但影响巨大。 (六)认知结构:这个就不多说了。你的所学影响你看世界和解释世界的方式。 (七)对事对物的态度:态度影响行为。 (八)喜好:即你生活中最关注的东西。 四、行为预测 (一)态度:可求证性越强的(如自己亲身经历的),经反复确认的态度是很“明确”的态度,可以作为表态主体行为的预测基础,暧昧态度对表态主体的行为没有太强的预测力。 (二)性格特质类型:但具有某一特质的人,不代表在其生命的任何时候都表现着这种特质,而是根据不同情境的心理特征,显示出该特质的不同方面。如一个“友善”的人,会对一个关系亲近的熟人态度很热情,而对你老师态度却很一般。 (三)特定的人格:即人格结构,分为:本我(生物本能在特定个体上的反映),超我(社会规范在特定个体上的反映),自我(特定情境下的综合)。 (四)所属文化:个人主义文化鼓励自我作独立的解释,集体主义文化鼓励对自我做相互依赖的解释。 五、说服(改变他人态度) 说服中的思维规则 被说服象对于与自己有关的事物,会采取中心路径的思考模式(即更加仔细地思考事物本身的相关问题);而当说服中涉及的事物与被说明者没有直接关联时,被说服者更多地是采取外周路径的思考模式(即不那么集中精力关注讯息,而更多地是受所传递的信息中不那么中心的,次要信息所影响,如广告中的代言人) 说服所采用的信息与认识成份的关系:感性认识的人或事要用感性方式去说服,理性的人或事则要用理性的信息去说服。 对自己的说服 自我概念很强的人,当自己的言语与行为不一致时,就会产生“认知失调”,一种“我不诚实”的内疚感(一般是个人文化下的人,而集体文化下的人认识失调会弱很多)。如果不能改变自己的态度,那就先改变自己的行为。因为行为的改变可以带来态度的说服。(即要先祈祷,然后就会相信有上帝,而不是相反)如果一个人的自我感知度很弱,即对自己的态度不是那么了解,则会通过自我知觉来获得自我感觉——即通过自己实践表现出的行为,来推断自己对事物的态度(而不是依一般逻辑,根据态度来采取行为)。 六、依从规则(改变别人的行为)——让你做一些换种方式你不一定会做的事情 (一)互惠:从大到小(实际想要提的要求)的提要求,看似你在一点点放弃自己的要求给以对方一定的“优惠”。 (二)承诺:从小到大(实际想要提的要求)的提要求,别人一旦心软答应了一些小要求,就有可能再继续好人做到底,答应一些更大的要求。 (三)示范:从众心理告诉我们,榜样的力量是强大的。这个榜样可以是一群人,也可以只是一个人。 七、喜欢与讨厌之相似规则 喜欢一个人,前提条件是接近,接近并了解。其次是那个人本身是否有吸引你的魅力,再次是相似性,即他与你在你所欣赏的方面或者仅仅只是中性的一些相似,比如都感冒了(如果是你所讨厌的特点方面的相似性,则可能会产生相反效果)。最后是基于互惠原理:在自我意识比较强的个体中,不喜欢“欠人情”,所以会以“喜欢”回馈一下别人对自己的“喜欢”(有些人脸皮厚,或者习惯了被喜欢,或者觉得别人喜欢自己的是应该的,那么就不会和你讲互惠了,不管你喜欢不喜欢他,他只按自己的感觉来)。 八、“自我主义”下的利他行为 在利己心下,利他也就是己。请别人帮忙——为了克服责任分散效应,最好明确一个责任主体,可以只是与那个人说一些无关的话,或只是叫一下他的名字,唤起他的注意。 女人为什么喜欢大方的男人?因为她们相信那些有明显利他主义倾向的男人会是个好父亲,能够与她们分享资源并一起抚养后代。 九、哪些情况会引起别人的攻击(包括粗鲁的言语) 一是挫折及其带来的坏心情或持续焦虑下的坏心境; 二是比较高但又不是太太高的温度; 三是直接激怒他,故意找茬; 四是文化限制——自我独立感越强的文化,越易引起攻击,而在依赖型文化(将自己视为集体的一部分)中攻击行为较少。 五、平时的礼貌程度,包括自己的和环境的。一个礼貌的人,一个长期处在礼貌环境中的人,生起气来更极端,更难搞定,这叫“暴发”。 十、偏见 偏见产生于分类。人们不喜欢与自己不一样的人(是能够导致你和我属于不同“类”的这种“不一样”)。只要有类别思想,偏见就很容易产生。对细节越看重,类的划分标准越细的人,偏见也会越重。淡化差别意识可以减少偏见的产生。如果脑子里没有“区别”的想法,行为上没有对“差异”的关注,那么也就不会有偏见(把大家都看成一样的,还往哪里偏呢)。另外,加强了解,形成友谊,也可以一定程度上克服偏见。 十一、 情绪的社会功能 情绪对于礼貌作用最大,悲伤情绪中的人最礼貌也最谨慎。当你高兴时,往往在社交中冒更多的风险,得意忘形嘛。当你悲伤时,则会更谨慎小心。(琐碎小事能影响大心情,而心情则对生活和健康有大影响,所以,小事不小)好心情能增强免疫能力,坏心情会减弱免疫。 十二、社会交往中亲密度与交往时间的关系 一种非常清晰的结果:在较高的亲密关系目标时,人们对关系的满意度很少受到他们在一起的时间长短影响,无论共处的时间多少,他们报告的关系满意度均较高。但当共处时间较少时,较低亲密目标的个体之间关系的满意度较低。

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