中国人的幸福观 7.7分
读书笔记 第四章 现实的灰尘
BWV八核

“即便是唐朝,这样一个有理由被认为是中国人的朝代,非中国因素还是非常明显。统治者李氏族家族是突厥族后裔的一支,。。。。在这些人中印度的佛教徒之数量并非微不足道。”

没有像中国传统著作,只关注到官方或名家所言,还居然把非主流或反面人物言论也拿进来,比如张献忠,方腊。

区分心学和佛教禅宗那条界限难以勾画,同样明显是,心学必然造成个人主义的多样形式,最后甚至和王守仁本人言辞都产生彻底的矛盾。

宗族共产主义

梁沅(yuan)元将《大学》作为自己改革社会计划的基础。出发点不是格物或致知,而是齐家。1533年,他在家乡永丰县创办了“聚和堂”.梁的著作被遗忘很久,自1625年第一次问世后就从来没有再出版。1960年北京出版他的书,并附有补遗。

0
《中国人的幸福观》的全部笔记 3篇
豆瓣
免费下载 iOS / Android 版客户端