《礼记》文摘
古之学者必严其师,师严然后道尊。
——欧阳修
老师·赞美老师·教师·感恩
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——孔子
孔子·学习·学生·勤奋
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
——孔子
教育·励志·哲理
独学而无友,则孤陋而寡闻。
——孔子
孔子·友谊·朋友·友情
学然后知不足,教然后知困,知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
——孔子
学习·孔子·做人·教育
水至清则无鱼,人至察则无徒。
——孔子
宽容·古代·学习·感动
修身、齐家、治国、平天下。
——曾子
热爱祖国·正能量·霸气·励志
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——摘孔子
论语·志向·教育·励志
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
——孔子
幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。
——戴圣
学然后知不足,教然后知困。
——戴圣
文艺·古人·教师·诗经
霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。
——唐杜牧
女人·江南
正已而不求于人。
——礼记
道德修养·中国古代
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
——戴圣
高考·文化·古代
诚者,物之终绐,不诚无物;是故君子诚之为贵。
——戴圣
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下(儒家八目)
——戴圣
师也者,教之以事而喻诸德也。
——戴圣
老师·赞美老师·教师·教育
一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。
——戴圣
1、鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。(《礼记·曲礼上》)
【译文】鹦鹉虽能说话,终归还是飞鸟;猩猩虽能说话,终归还是走兽。
2、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。(《礼记·曲礼上》)
【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答,不合乎礼的要求;得到报答而不予恩惠,也不合乎礼的要求。
3、入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。(《礼记·曲礼上》)
【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌,到一个国家时要问清当地的习俗,到别人的家里要问清这家的避讳。
4、夫子曰:“苛政猛于虎也!”(《礼记·檀弓下》)
【译文】孔夫子说:“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊!”
5、孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”(《礼记·礼运》)
【译文】孔子说:“大道通行的时代,天下都是公正无私的,选拔贤能的人主持政事,讲究信用,推行和睦。”
6、玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (《礼记·学记》)
【译文】玉不雕琢,不会成为好的器物;人不学习,不会懂得道理。
7、虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。 (《礼记·学记》)
【译文】虽有美食,不去吃就不知道它的美味;虽有极高明的道理,不学习就不知道它的益处。
8、学然后知不足,教然后知困;知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。(《礼记·学记》)
【译文】学习以后就会知道不足,教授以后就会知道困难;知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。所以说教学相长。
9、独学而无友,则孤陋而寡闻。 (《礼记·学记》)
【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋,就会学识短浅,见闻不广。
10、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也。(《礼记·杂记下》)
【译文】只紧张而不松弛,即使周文王、周武王也做不到;只松弛而不紧张,则周文王、周武王不会这样做;有紧张有松弛,这才是周文王、周武王治理民众的办法。
11、子曰:“在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。”(《礼记·中庸》)
【译文】身居高位,不欺凌下面的人;身居下位,不攀附上位的人;端正自己而不苛求别人,这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天,下不归咎他人。
12、凡事预则立,不预则废。(《礼记·中庸》)
【译文】任何事情,事先有准备就会成功,没有准备就会失败。
13、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (《礼记·中庸》)
【译文】广泛学习,详细询问,周密思考;明确辨别,切实实行。
14、君以民存,亦以民亡。” (《礼记·缁衣》)
【译文】君主因为有民众而存在,也因为人民的叛离而灭亡。
15、子曰:“言有物而行有格也,是以生则不可夺志,死则不可夺名。”(《礼记·缁衣》)
【译文】孔子说:“说话实在而行为有法度,所以活着的时候志向坚定不移,死了以后也不会影响他的好名声。”
16、儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也。(《礼记·儒行》)
【译文】儒者可以亲近而不可威胁,可以接近而不可逼迫,可以杀害而不可侮辱。
17、内称不辟亲,外举不辟怨。(《礼记·儒行》)
【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属,对外不排除对自己有怨恨的人。”
18、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。(《礼记·大学》)
【译文】财富可以装饰房屋,道德却可以修养身心。心胸宽广,身心自然舒泰安康,所以君子一定要使自己的意念真诚。
19、治国必先齐家,其家不可教而能教人者,无之。(《礼记·大学》)
【译文】要想治理好国家, 首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。
20、民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。 (《礼记·大学》)
【译文】民众喜欢的他也喜欢,民众厌恶的他也厌恶,这样才可以称之为民众的父母了。
21、德者,本也;财者,末也。 (《礼记·大学》)
【译文】道德是根本,财富只是枝节。
22、生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。(《礼记·大学》)
【译文】聚集财富需遵循一条大道理:生产的人要多,耗财的人要少,谋财的人要勤奋,用财的人要节俭,这样财富就会经常保持充裕了。
23、君子慎独,不欺暗室。 卑以自牧,含章可贞。注释:1.君子慎独的意思是:上天赋予的最根本的支配万物运行的原理叫做规律,遵从规律而行叫做正确的原则,修习正确的原则便是教育。2."慎独"既是一种道德修养的途径,也是经过长期修养所达到的一种境界。是指一个人在独处活动,无人监管,有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候,仍然能坚信自己的道德信念,自觉的按一定的道德准则去行动而不做任何坏事3.不欺暗室意思是:心诚,就是不自欺。4.卑以自牧:为人谦虚,努力提高自己的修养和素质。5.含章可贞:有美德,有功劳但又不去炫耀,同样也是保持谦虚的意思。
知不足,然后能自反之;知困,然后能自强也。
好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。
说明 · · · · · ·
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